Eine Organisation mit Anspruch auf Weltgeltung schafft grosse Konfliktfelder, wenn sie auf solche Weise argumentiert und ihre Anhänger unter Druck setzt. Ganz abgesehen vom Bezeichnen dieser Gesetze als schädlich für das Gemeinwohl, was diskriminierend wirkt auch allen jenen Menschen gegenüber, die gar nicht katholisch sind. Dazu sagt der Schweizer Psychologe Kurt Wiesendanger: [1] «So lässt sich zusammenfassen, dass die Diskriminierungen, die von kirchlicher Seite ausgingen und ausgehen, in ihrem quantitativen Ausmass horrend und in ihren qualitativen Dimensionen schlicht menschenverachtend sind.»

Mit der Instruktion vom 29. November 2005 schloss die römisch katholische Kirche unter Papst Benedikt XVI (Joseph Ratzinger) jede Möglichkeit einer Ordination zum Priester aus, wenn es sich um Männer mit «tief sitzenden homosexuellen Tendenzen» handelt und zudem um solche, die «eine homosexuelle Kultur unterstützen».

Das monarchische Prinzip der vatikanischen Kirche kennt keine echte Gewaltentrennung. So war diese Organisation seinerzeit auch vehemente Gegnerin bei der gesellschaftlichen Realisierung und Durchsetzung weiterer Grundsätze des Humanismus, etwa der Erklärung der Menschenrechte, der Glaubens- und Gewissensfreiheit, der Presse- und Meinungsfreiheit. Jetzt ist sie noch Gegnerin auf dem einzigen ihr verbliebenen Feld, der Gleichberechtigung homosexueller Menschen.

Andererseits, als oberster Chef eines multinationalen Konzerns für Organisation, Inhalt und Ausübung einer bestimmten Form von Religiosität hat der Papst selbstverständlich das Recht, Kriterien der Eignung seiner Mitarbeiter zu erlassen und durchzusetzen (wie beispielsweise die zölibatäre Lebensführung der ausschliesslich männlichen Priester). Diese Kriterien folgen einer ideologischen, systemimmanenten Sichtweise. Offenbar entstehen der Kirche grössere Probleme, wenn schwule Priester dem Drang des Fleisches folgen, als wenn Priesterkinder bei «vaterlosen» Müttern aufwachsen. Und der Ausschluss homosexueller Priester bewahrt unter diesen Umständen junge Männer davor, einen scheinbar «guten» Weg zu beschreiten, auf dem sie später unaufhaltsam in grosse Spannungen geraten. Daran sind schon viele wertvolle Menschen zerbrochen.

Einem multinationalen Konzern unwürdig ist hingegen die Begründung der Anstellungsverweigerung: Homosexuelle Menschen könnten «nicht zur affektiven Reife» gelangen, das heisst, sie seien in der Entwicklung ihres Gefühlslebens zurückgeblieben, weswegen ihnen die Fähigkeit abgehe, «korrekte Beziehungen zu Männern und Frauen zu pflegen».

Diese Behauptung verunglimpft und verletzt nicht nur viele noch im Amt stehende Priester, sondern sämtliche homosexuellen Männer und Frauen weltweit. Sie ist als arrogante Form von Rassismus schärfstens zurückzuweisen, weil sie auch zutiefst unmoralisch ist. Denn sie etabliert einmal mehr jenes gefährliche Verengen des Bewusstseins bei Millionen von Menschen, welches in der Geschichte zu Verfolgungen, Vertreibungen, Pogromen bis hin zum Holocaust führte. Diese enorme Verantwortung müsste eine «Weltkirche» wahrnehmen.

Die aktuelle katholische Anleitung für gleichgeschlechtlich Liebende

          «Die Homosexuellen sind aufgerufen zur Keuschheit.»

Röm. kath. Weltkatechismus, 1992