Im Frühjahr 1951 entstand in Los Angeles eine Vereinigung von mehrheitlich Homosexuellen, die sich Mattachine Society nannte. Den Anstoss dafür gab Harry Hay, welcher, wie ein grosser Teil der damaligen US Gesellschaft, vom ersten Teil des «Kinsey-Report» 1948 und dessen Auswirkungen bewegt war. Das spornte ihn an – und bald nannte man ihn den kleinen «Magnus Hirschfeld Amerikas».

Manfred Herzer erwähnte diesen Ausdruck und zitierte Harry Hay aus einem Interview, in welchem dieser den sonderbaren Namen seiner Society erklärte. [1] Danach stamme die Bezeichnung aus Frankreich, wo es im Spätmittelalter geheime Bruderschaften unverheirateter Männer gegeben habe, die bei gewissen Frühlingsfesten als maskierte Tänzer aufgetreten seien. Eine dieser Bruderschaften hatte sich den Namen Société Mattachine gegeben. Sie hätten nun bewusst diesen Namen übernommen, weil die Situation einer Vereinigung Homosexueller in den USA dieselbe sei: geheim und in der Öffentlichkeit hinter Masken der «Normalität» verborgen.

Im Januar 1953 schuf ein Diskussionskreis von zumeist Mitgliedern der Mattachine Society in Los Angeles eine erste (number one) amerikanische Monatsschrift (später vier Mal jährlich), welche den Namen ONE Magazine trug. Der Name soll aber auf ein Zitat von Thomas Carlyle zurückgehen:

«Die mystischen Bande der Bruderschaft macht alle Menschen eins [= one]»,

wie William J. Drummond in Club68, berichtete. [2] ^_ Sie erreichte rasch eine Auflage von 5'000 Exemplaren, worauf eine neue Organisation entstand, «ONE, Incorporated», die es noch heute gibt, u.a. als ONE National Gay & Lesbian Archives. Die Mattachine Society brach 1953 auseinander, etablierte sich ein Jahr später, nach anderen Quellen 1957, wieder in San Francisco und existierte bis gegen Ende der 60er Jahre. Von 1955 bis 1965 gab sie die «Mattachine Review» heraus. Beide Organisationen verstanden sich nicht als Konkurrenten; häufig arbeiteten sie zusammen.

ONE wurde im Oktober 1954 indiziert:

«The US Postal Office decided that ONE magazine was obscene and therefore could not be distributed through the mail.»

Eine der Begründungen war, dass Beziehungen bestünden zu «a Swiss publication The Circle that gives information ‹for the obtaining of obscene matter›.» [3]

Zu diesen ersten Gruppierungen der USA nach dem Zweiten Weltkrieg und zu ihren Zeitschriften unterhielt der KREIS ab 1954 und 1955 regelmässige Beziehungen. Er galt ihnen auch als Vorbild in verschiedener Hinsicht. Anfänglich dauerte es allerdings fast ein Jahr, bis der KREIS auf ONE aufmerksam wurde. Im November 1953 wurde erstmals unter «Kameradschaftliche Vereinigungen und Zeitschriften des Auslandes» auf ONE aufmerksam gemacht: [4] «California: ONE Inc., Post Office Box 5716, Los Angeles». Im Weihnachtsheft erschien dann der Titel «Ein Aufruf von übernationaler Bedeutung, Rundschreiben der amerikanischen Zeitschrift ONE, Los Angeles, an führende Schriftsteller und Dichter». Dieses Schreiben wurde vollumfänglich auf deutsch übernommen. Daraus einige Sätze: [5]

«[…] ONE ist ein neues Magazin, das sich mit den zahlreichen Aspekten der Homosexualität beschäftigt. […] Aus dem beiliegenden Exemplar werden Sie feststellen, dass ONE wissenschaftliche Beiträge bringt, (auch) Gedichte, Novellen, Humor und Kritik, also alles über das Gebiet, was Anregung bringen kann und Niveau hat. […] ONE ist die erste in englischer Sprache erscheinende Publikation, die Literatur über die abweichende Sexualeinstellung bringt. […]»

Im englischen Teil derselben Weihnachtsnummer standen Abschnitte eines Vortrages «Where are you going?» von Wallice David, den dieser vor dem Executive Council of the Mattachine Foundation gehalten hatte. Die letzten, «by kind permission of ONE» veröffentlichten Sätze: [6]

«The ethical teachings of Jesus, the moral and ethical code of the Jewish people, the same of the Buddhists or members of any other ethical religion, never intended the minister to assume the role of a legalistic judge. When one does, he places himself in the seat of one whose only function is to penalize and excommunicate. People must be allowed the privilege to convict themselves or the meaning and philosophy that we as children of one Creator have a free will has no meaning.»

Das stand dem KREIS sehr nahe. Es folgten viele weitere Texte sowohl aus ONE wie aus der Mattachine Review, darunter auch Buchbesprechungen und Kurzgeschichten, welche Rudolf meist erst im englischen Original und dann in deutscher Übertragung brachte. [7]

ONE seinerseits brachte bereits im zweiten Jahrgang, ein «Directory of Organizations and Publications» mit einem Hinweis auf den Kreis unter Switzerland und dem Zusatz: «May be ordered through ONE». Auch wurde auf die beiden ersten Kreis-Fotobände hingewiesen. [8]