Die An­kün­di­gung einer Lesbian & Gay Pride in Sion 2001, dem Hauptort des ka­tho­li­schen Wallis und Bi­schofs­stadt zugleich, wirkte wie der sprich­wört­li­che Stich ins Wes­pen­nest. Sofort sam­mel­ten sich ve­he­men­te Gegner und schrien bit­ter­bö­se Be­schimp­fun­gen in alle Him­mels­rich­tun­gen. Sie gingen in die Medien damit und setzten voll­kom­men un­sach­li­che "Ar­gu­men­te" hinzu.

Ihre Kampagne wurde mit­ge­tra­gen und ver­stärkt durch kon­ser­va­tiv-ka­tho­li­sche Kreise und Grup­pie­run­gen. Der Bischof selber setzte sich an die Spitze mit seiner Be­haup­tung, das Wallis werde von einem Ansturm von Aids-In­fi­zier­ten bedroht.

All das bewies die absolute Not­wen­dig­keit eines de­zi­dier­ten Ein­sat­zes zur Auf­klä­rung direkt am Ort dieser fins­te­ren Vor­ur­tei­le. Es gab ja anders Denkende und vor allem gab es die Mutigen, die trotzdem am Plan der Sion-Pride fest­hiel­ten und an der Rea­li­sie­rung ar­bei­te­ten. Sie galt es zu un­ter­stüt­zen. Aufrufe ergingen durch sämt­li­che schwul-les­bi­schen Or­ga­ni­sa­tio­nen und Gruppen des Landes: Am 7./​8. Juli auf nach Sion, jetzt erst recht!

Jene denk­wür­di­gen Tage und Wochen um diese Pride waren geprägt vom ebenso mutigen wie beinahe über­mensch­li­chen Einsatz einer ein­zel­nen Frau, Marianne Bruchez (man nannte sie La Jeanne d’Arc de Sion). Ihre Stand­haf­tig­keit im Glauben an das Recht löste nebst den Tiraden des Bischofs und vielen seiner Schafe eine enorme Welle von So­li­da­ri­tät aus, die Lesben und Schwule des ganzen Landes erfasste. Und so fuhren sie denn vom Bodensee bis zum Gen­fer­see via Lausanne in Ex­tra­zü­gen und Au­to­ko­lon­nen nach Sion, wo es schliess­lich zur Ver­brü­de­rung mit der Be­völ­ke­rung kam und die Pride sich zum all­ge­mei­nen, frohen und fried­li­chen Stras­sen­fest wandelte. Man blieb bei­sam­men, alt und jung, Ein­woh­ner und Pride-Teil­neh­mer, niemand ging nach Hause bis Mit­ter­nacht und lang darüber hinaus.